ثقافات

سيغموند فرويد إلى شايم كوفلر: لا يمكن أن تصبح فلسطين دولة لليهود

رسالة أبراهام السرفاتي إلى إيمانويل ليفين: مناهضة الصهيونية*

ترجمة تدوين | نيتشه، فانون، وسياسة مساواتية

إدغار موران.. إسرائيل/ فلسطين : ثنائية النَّظرة

الجماعيّة والأنانية وجهان لعملة واحدة: برديائيف، ڤايل، والقيم الأزلية

الطاهر لبيب يكتب: ثقافة اللامعنى

ألبرت أينشتاين بين اليهودية والصهيونية

كاظم جهاد: جاك ديريدا والمسألة الفلسطينية

إدمون عمران المالح: "لقد تدمَّرت اليهودية العربية نتيجة الصهيونية"

الشاهنامة وسؤال العرب والسلطة في زمن الشعوبية..حين يصبح الخلاص وجهاً للاستبداد

عبد اللطيف اللعبي: القصيدة الفلسطينية المعاصرة

جيل دولوز وإلياس صنبر: الفلسطينيون والهنود الحمر (1)

ترجمة تدوين| فلسفة العنف: حنة أرندت ووحشية الوحشية

إدوارد سعيد: جان بول سارتر والشرق الأوسط (1)

ترجمة تدوين: الفيلسوف على عتبة المعرفة...عن ثلاثة كتب لجورجيو أغامبين

جان جنيه: أربع ساعات في شاتيلا (1/2)

المحرض البصري: الملصقات الفلسطينية بين الرسوم والصور الفوتوغرافية (1970- 1980) (1/2)

قصيدة البيت الواحد واختلاف الجهود فيها

ريجيس دوبري ومارك هالتر: هل الحوار ممكن في الشرق الأوسط؟

دور الدين بالتعليم الشعبوي في إسرائيل

ترجمة "تدوين"| نقد حنا أرندت لوسائل الإعلام الاجتماعية

الدبلوماسية البصرية (المُلصق المُتضامن مع فلسطين): منظمة OSPAAAL الكوبية (1970-1980)

أبراهام السرفاتي: هل الدولة الإسرائيلية وطن؟

نهاية ما يسمى التنوير الصهيوني